Categoría: Manifiestos
5 Noviembre 2009
Republicanos dinámicos hay relativamente pocos, encuadrados, eso si, en muchas y dispersas organizaciones. Cada uno defiende “su” modelo de república, aunque algunos discrepan por creer que sólo con la República (sea la que sea y como sea) se sacará a España del grave caos que la asola. Otros, mostrencos, critican duramente a sus correligionarios, de forma contradictoria pues al mismo tiempo les invitan a fundar juntos una república original, genuinamente española y con vocación de referencia. El desbarajuste de este fragmentado colectivo es de tal envergadura que impide la existencia de la necesaria unidad de propósito.
Asimismo se evidencia que hay muchos modelos de república. Casi tantos como republicanos. En el mundo hay cerca de doscientos países y la mayoría se definen a sí mismos como república (sólo una treintena son monarquías, la mayor parte asiáticas). Así, Francia, Austria o USA afirman ser repúblicas, pero también dicen serlo Siria, Congo o Corea del Norte. Es un muestrario variopinto: hay repúblicas vitalicias, despóticas, totalitarias, hereditarias, bananeras, teocráticas… ¿Pero son repúblicas verdaderas o son dictaduras que usan como tapadera democrática una denominación prestigiosa, aunque sea imprecisa?
Aprovechando esas abismales diferencias los adversarios del régimen republicano manipulan torticeramente las polémicas comparativas. Cuando un republicano afirma, por ejemplo, que “la república es el menos malo de los sistemas que existen para organizar el Estado”, le rebaten comparando la monarquía con la peor seudo república. Para esclarecer tan malévola y deshonesta confusión habría que determinar lo que es una República con mayor concreción y rigor que las múltiples acepciones que tienen los diccionarios.
Pero, ¿como definir ésta en muy pocas palabras? En principio, la República debe ostentar los valores morales del republicanismo cívico, es decir: virtud, libertad, igualdad, fraternidad, dignidad, honestidad, laicismo, tolerancia, concordia… Por supuesto debe tener sufragio universal, elecciones limpias, separación de poderes, elección periódica y temporal de los altos cargos del Estado…; y, como sublimación de la democracia, tiene que ser universal, neutra, objetiva y arbitral. (Sin estos requisitos sólo sería una seudo república).
¿Qué ofrece esta República? ¿No es de Azaña la acertada frase que lo compendia?: La república no hace felices a las personas, las hace simplemente personas, dictaminó aquél.
Se dice que a los republicanos les sobra nostalgia y revanchismo y les falta visión de conjunto, humildad y percepción de la realidad, pues dada la frágil y ruinosa situación de la que se parte, habría que crear la III República simplemente copiando lo mejor de las dos o tres más maduras, evolucionadas y civilizadas, de sobra conocidas por todo el mundo.
Como remate surge la pregunta del millón: ¿tendrá el republicanismo cívico la autoridad suficiente como para ver detallados sus valores en la Constitución de la ya cercana República? Ello dependerá, en parte, del sentido común de su asociacionismo, sumido ahora en un confuso proceso. Porque éste puede discurrir de dos maneras opuestas:
1ª Seguir fundando más y más organizaciones disociadas, a pesar de que ya existen más de cien a nivel estatal, lo que sería costoso, inoperante e, incluso, destructivo.
2ª La otra opción consiste en que, previo deslinde de los postulados totalitarios que desacreditan y desvirtúan la institución, personalidades democráticas notables constituyan una gran Plataforma o Tribuna pro República fiable, creíble y moderada. Las personas y formaciones adheridas se coordinarían utilizando la red Internet (ágil, eficaz y barata), mediante la cual Obama ganó las elecciones USA. El republicanismo cívico, ortodoxo o moderado recuperaría así el prestigio, la credibilidad y la imagen señera, ha tiempo perdidos.
De que se elija en estos momentos una u otra opción dependerá la posición del republicanismo cívico y, por tanto, las posibilidades de que la ya próxima III República Española ocupe un puesto privilegiado en el concierto mundial de repúblicas avanzadas.
¡A LA REPÚBLICA POR INTERNET!
Luis Barcenilla Cubillo
Expresidente del Colectivo Republicano Tercer Milenio
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27 Septiembre 2009
Hacia la República Europea
¿Por qué República?
De los veintisiete países que componen la Unión Europea, veinte son repúblicas. Sólo siete conservan, más o menos cuestionada, la medieval y folclórica institución monárquica, denunciada hasta ante el propio Parlamento Europeo por atentar contra la Declaración Universal de los Derechos Humanos que prohíbe los privilegios por razón de nacimiento.
Por eso la UE será república y no monarquía, aunque sería chusco ver cabalgar, con yelmo, armadura, y lanza en ristre, a los Sajonia, Windsor, Borbón…, disputándose un dominio tan tentador en la palestra de un colorido torneo gótico, orlado de oriflamas, “tamborradas” y fanfarrias trompeteras.
¿Y España? Aquí parece haberse sellado un obsceno pacto con las enquistadas oligarquías clásicas, los sórdidos partidos dinásticos y los banales y venales noticieros para encubrir las cosas y casos del fraticida monarca impuesto. Todos ellos obtienen ventajas de algún tipo… menos el pueblo llano. A su pesar, la república vendrá cuando se pueda explicar, sin autocensuras corruptas y en igualdad de condiciones, que ésta, es la mejor, más racional y más madura forma de organizar España, porque sólo la república permite:
1º.- que la voluntad del pueblo legitime la autoridad de la Primera Magistratura del Estado. (Lo que quiere decir legalidad y ética).
2º.- que los ciudadanos elijan directamente, mediante elecciones libres y periódicas, a la persona que vaya a ocupar la Jefatura del Estado. (Lo que quiere decir libertad, dignidad… y cohesión territorial).
3º.- que todos los ciudadanos, sin ningún tipo de discriminación basada en el origen social, sexo, creencias, o nacimiento, tengan acceso a la condición de Jefe del Estado. (Lo que quiere decir igualdad y democracia plena).
4º.-… que los ciudadanos puedan someter las funciones de la Jefatura del Estado a un control democrático regular, así como a su sanción electoral o judicial. (Lo que quiere decir integridad, corresponsabilidad y justicia).
Asimismo, la república vendrá a pesar de los propios republicanos, dispersos en innumeras organizaciones, a su vez enfrentadas en dos bloques que se ridiculizan con epítetos manoseados. Por un lado están los radicales de ultra izquierda, más visibles al estar mejor organizados y disciplinados, y por otro, menos evidente, está la mayoría ortodoxa o pura, que sólo verá florecer los valores republicanos en el inminente futuro si adopta estas tres medidas:
1ª Fusión de las organizaciones republicanas democráticas estipulada según las ideas básicas, soslayando el aldeanismo, y el ego de los cabecillas endémicos.
2ª Forjar una amplia acción republicana estatal, regeneradora, cohesiva y laica.
3ª Denunciar y deslindar los postulados totalitarios que desacreditan y desvirtúan la República. Ésta, debe ser universal, neutra, objetiva, arbitral… y no sectaria, ni el apéndice de un partido, ni un trasnochado artificio soviético.
¡A LA REPÚBLICA POR INTERNET!
Luis Barcenilla Cubillo
Expresidente del Colectivo Republicano Tercer Milenio
Se ruega difusión
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12 Junio 2009
La Conferencia Episcopal afirma que los centros educativos concertados católicos ahorran 3.372 millones de euros al Estado
Tras las declaraciones del vicesecretario de Asuntos Económicos de la Conferencia Episcopal Española, Fernando Giménez Barriocanal, que ha afirmado hoy que la Iglesia Católica ahorra al Estado 3.372 millones de euros en centros educativos de su titularidad, pues éste gastaría mucho más si tuviera que atender por su cuenta estas obligaciones educativas, la asociación estatal Europa Laica acusa a la Conferencia Episcopal de engañar a la opinión pública, al manipular deliberadamente los datos.
En el cálculo del coste de la plaza de un alumno escolarizado en un centro concertado, la Conferencia Episcopal no contabiliza el sostenimiento de los funcionarios del Ministerio de Educación y de las Comunidades Autónomas que realizan gestiones para todo el alumnado, las becas, los inspectores de educación, los servicios de orientación, la financiación de los libros de texto en aquellas comunidades donde son gratuitos, la formación del profesorado, los programas de refuerzo, orientación y apoyo, los servicios complementarios y muchos más servicios, que son sostenidos por el Estado.
El dinero que reciben estos centros escolares privados en el modulo de concierto por parte del Estado se destina sólo al mantenimiento del centro y al pago de los salarios del profesorado. La Conferencia Episcopal divide ese dinero entre el número de alumnos que escolarizan sus centros, y omite todos estos otros conceptos. Sin embargo, la Conferencia Episcopal sí contabiliza todos estos conceptos en el cálculo del coste de una plaza de un alumno escolarizado en una escuela pública. Por lo tanto, la Conferencia Episcopal manipula los datos con el objetivo de confundir a la opinión pública.
Otro elemento importante a tener en cuenta es la existencia de centros escolares públicos en zonas rurales, centros con muy pocos alumnos, y cuyas plazas conllevan un mayor coste para el Estado (pocos alumnos por aula, transporte escolar, etc.) Sin embargo, los colegios privados-concertados de ideario católico no tienen ningún interés por estar presentes en aquellas zonas rurales. Si comparamos exclusivamente el coste de una plaza escolar pública y otra concertada en un núcleo urbano el coste es similar.
La Conferencia Episcopal también omite que cobra a las familias que escolarizan a sus hijos en dichos centros por distintos conceptos (pago a fundaciones, reformas en el centro, empresas que realizan actividades extraescolares, etc.), a pesar de recibir dinero público para impartir una educación totalmente gratuita. De esta manera, logran también que las familias de nivel socioeconómico bajo no se escolaricen en la mayoría de sus centros.
Por último, Europa Laica espera una respuesta de los sindicatos y de las Administraciones del Estado a las declaraciones del vicesecretario de Asuntos Económicos de la Conferencia Episcopal. De no ser así, le estarían dando la razón y deberían renunciar a las tareas públicas que tienen asignadas, para que fueran mejor gestionadas por las organizaciones dependientes de la Iglesia Católica.
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20 Abril 2009
A los socios y socias de Europa Laica
Amigos y amigas, seguimos haciendo gestiones de todo tipo, en la medida de nuestras posibilidades, desde el ámbito social y desde el político. De la reunión que este nota expresa. Para vuestra información sacamos algunas conclusiones, después de dos horas de reunión: Quizá las más interesantes, para vuestro conocimiento son: Que les ha sorprendido la claridad de nuestra propuesta articulada "Propuesta para una Ley de Libertad de Conciencia". Que en el Gobierno andan "algo perdidos" de como abordar la modificación anunciada de la Ley de Libertad Religiosa. Que la propuesta va para largo, quizá como muy pronto, en el último trimestre del año y dependiendo de como vayan las elecciones del 7 de junio. Que no van a abrogar los Acuerdos con la Santa Sede (hecho que dificulta, gravemente, cualquier intento de avance). Que seguiremos, no obstante, teniendo alguna interlocución con representantes del Gobierno y del PSOE, que llevan estos temas, en el ámbito intermedio, aunque estemos "a años luz" desde un punto de vista ideológico.
Pensamos que hay que seguir avanzando en todos los frentes, aunque el más importante es el social... y ahí seguiremos dirigiendo la mayor parte de nuestros esfuerzos. Un abrazo, Paco Delgado. En nombre de la Junta Directiva de Europa Laica.
Nota de prensa
Reforma Ley Libertad Religiosa. Reunión con el dir. gral. de Relaciones con las Confesiones
Europa Laica reclama una Ley de Libertad de Conciencia que garantice la neutralidad y laicidad del Estado
Reunión con el director general de Relaciones con las Confesiones dos días después del anuncio de Zapatero de reformar la actual Ley de Libertad Religiosa
En una reunión celebrada esta mañana en Madrid, una delegación de la asociación estatal Europa Laica ha reclamado a José María Contreras, director general de Relaciones con las Confesiones, una Ley de Libertad de Conciencia que garantice la neutralidad y laicidad del Estado, la igualdad de trato por parte del Estado a todas las convicciones y creencias, anulando cualquier tipo de privilegios, y la libertad de conciencia de todos los ciudadanos y ciudadanas.
El contenido de la reunión ha gravitado sobre la reforma de la actual Ley de Libertad Religiosa, anunciada el martes por el presidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero, en un encuentro con el grupo parlamentario socialista en el Congreso de los Diputados.
Esta asociación ha pedido que la nueva ley signifique una modificación profunda de la actual Ley de Libertad Religiosa de 1980 y la derogación de los Acuerdos entre el Estado Español y la Santa Sede de 1976, al considerar que ambas dan cobertura a la aplicación de las normas morales de la Iglesia católica al conjunto de la ciudadanía e instituciones del Estado, vulnerando el mandato constitucional de que ninguna religión tendrá carácter estatal. Sin embargo, Contreras ha afirmado que el texto que prepara su departamento respetará dichos Acuerdos.
Europa Laica también ha expresado su temor a que la reforma anunciada convierta a nuestro país en un estado multiconfesional, donde lejos de eliminar los privilegios de los que goza la Iglesia católica, el Estado los extienda al resto de confesiones religiosas, especialmente las monoteístas (islámica, evangélica y judía).
Europa Laica ha reclamado que la futura ley contemple la eliminación de los símbolos religiosos de los centros de educación pública, hospitales públicos, cuarteles y demás edificios oficiales y espacios de titularidad pública. En este sentido, ha expresado su deseo de que no se vuelvan a repetir imágenes como las de la reciente toma de posesión de los nuevos ministros del Gobierno, con un crucifijo y una Biblia presidiendo la ceremonia.
Esta asociación pide la conversión de las ceremonias de Estado de carácter confesional católico, como por ejemplo los funerales de Estado, en ceremonias civiles comunes a todos los ciudadanos, de manera que todos los ciudadanos puedan sentirlos igualmente próximos, y sin perjuicio de que, a título privado, los familiares de los fallecidos puedan celebrar las propias de su confesión o alguna ceremonia de carácter laico.
Así mismo, Europa Laica ha recordado la existencia de la enseñanza religiosa confesional en todos los centros educativos, impartida por catequistas pagados por el Estado, algo que nada tiene que ver con una formación que incluya lo religioso como un aspecto más de la filosofía, sociología e historia, y ha denunciado el incremento de la financiación por parte del Estado de los centros educativos de ideario católico. Por todo ello, ha reclamado que la asignatura de religión salga de los centros escolares públicos.
Todas las demandas de Europa Laica se encuentran en la Propuesta de Ley de Libertad de Conciencia, presentada en un acto público el pasado 23 de marzo. Este texto es una aportación al debate que esta asociación ha puesto a disposición de la ciudadanía, del tejido social organizado y de los partidos políticos, con un articulado completo que establece la autofinanciación de las confesiones religiosas, la supresión de la enseñanza de la religión de la escuela pública y el ejercicio de derechos cívicos, entre otros asuntos. Este documento se encuentra en la Web de esta asociación: www.europalaica.com.
Madrid, 16 de abril de 2009
Más información:
Europa Laica - Prensa
670556012
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10 Octubre 2008
Desde IR nos gustaría felicitar a la familia de Borbón porque seguramente tendrán un 2009 de lo más próspero.
En los tiempos de crisis que corren, cuando el poder adquisitivo de la mayoría de los españoles disminuye, cuando pagar la ropa, la comida, los libros de los niños y no digamos la mensualidad del préstamo hipotecario se han convertido en una cuestión de malabarismo para los ciudadanos... cuando nuestro gobierno nos comunica la necesidad de unos presupuestos austeros... satisface ver que hay esperanza para la ciudadanía al comprobar que la familia Borbón recibirá 8,9 millones de euros de los Presupuestos Generales del Estado. Sin duda esto nos tranquiliza y nos reconforta en estos tiempos de apuros.
Es también esperanzador para aquellos que buscan trabajo el comprobar que la ciudadana Elena con un currículum discreto haya salido de la precariedad laboral encontrando un puesto de trabajo donde le pagarán 200.000 euros anuales.
Nos satisface también que haya empresas que oferten puestos de trabajo con tan excepcionales condiciones y por lo tanto animamos a todos aquellos que se encuentren en situaciones similares de búsqueda de empleo a la de la ciudadana Elena, a echar el currículum en la misma empresa que la contrató. Sin duda el departamento de Recursos Humanos de esta empresa de seguros habrá tenido gran cantidad de candidatos y habrá sido un trabajo duro el proceso selectivo llevado a cabo.
Tanto el presupuesto de la familia Borbón como el empleo excelentemente pagado que ha encontrado un miembro de esta familia llena de esperanza a los mortales y hace pensar que aunque haya crisis, crezca el paro, nos hablen de precariedad laboral, tengamos que pasar mil entrevistas de trabajo, soportar contratos de prácticas o contratos basura, hacer horas extra gratis... en cualquier momento la esta sociedad igualitaria nos brindará las mismas oportunidades que le está brindando por méritos propios a la familia Borbón.
Por todo ello, en estos tiempos de crisis, Izquierda Republicana de Asturias desea felicitar a la familia Borbón.
Secretaría de Comunicación de la Federación Republicana de Asturias
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18 Noviembre 2007
EL ATENEO REPUBLICANO DE ASTURIAS “nace” oficialmente en Tuña, de Asturias, cuna del general D. Rafael del Riego, el día 7 de noviembre de 1.999, jornada en que se cumplió el 176º aniversario del “injusticiamiento” del General, que proclamó la Constitución de 1.812, en la horca borbónica instalada en la plaza de la Cebada de Madrid. La fecha y el lugar, como es natural, fueron escogidos de propio intento para unir, una vez más, el resurgir de la conciencia republicana astur a la figura del mártir de las libertades constitucionales.
EL ATENEO REPUBLICANO DE ASTURIAS, como no podría ser de otro modo, reivindica la tradición del republicanismo español presente en la obra de los grandes pensadores y políticos que lo forjaron, entre los que sobresale la figura de don Manuel Azaña, cuyas “Obras completas” ha tenido que esperar 67 años para poder ser leídas por los españoles. Esta reivindicación histórica, inequívoca por lo demás, no pierde de vista el presente, lo que no impide mantener intactos aquellos ideales que forjaron la Primera República: laicismo, apuesta por una sociedad con las menores desigualdades posibles, así como un afán pedagógico y cultural en el que se encuentra el germen más importante de la emancipación para saberse y sentirse ciudadanos libres y no súbitos.
EL ATENEO REPUBLICANO DE ASTURIAS tiene como primer objetivo reivindicar para el país la forma de gobierno que corresponde a la mejor democracia posible, aquélla que respeta en un todo Libertad, Igualdad y Fraternidad. No es posible defender la Libertad, sin libertad de elección de los representantes políticos a todos los niveles..., desde el edil del concejo más pequeño a la magistratura que encabeza el Estado. La Igualdad no será cierta, cuando en una familia radique el derecho, ni siquiera refrendado, a ocupar la magistratura de la nación. Y no habrá Fraternidad, cuando falten libertad e igualdad, máxime ahora que el “neoliberalismo” ha desplazado el “ideal” de actividad desde la arena política (pensamientos e ideales) al espacio económico (competencia y ganancia).
EL ATENEO REPUBLICANO DE ASTURIAS pretende extender entre la ciudadanía Astur el respeto y la firme adhesión a los principios democráticos; pretende propagar la idea de la soberanía civil y laica del Estado, separando los poderes; pretende dotar la convivencia de un sentido ético y social, evitando la explotación salvaje; y, por supuesto, pretende que la exigencia de honestidad y trasparencia en el desempeño de los cargos públicos sea algo más que la alegre repetición del sexto mandamiento.
EL ATENEO REPUBLICANO DE ASTURIAS quiere recordar, una y otra vez, a la ciudadanía que la Magistratura Suprema en la monarquía es hereditaria, vitalicia e irresponsable; mientras que en el sistema republicano es electiva, temporal y responsable.
EL ATENEO REPUBLICANO DE ASTURIAS, al sostener, con los clásicos, que la médula del republicanismo está en el sentimiento y la voluntad de pertenencia a una colectividad que se experimenta como propia, está respetando y sumando las diversas singularidades que han de integrar la República Española.
EL ATENEO REPUBLICANO DE ASTURIAS no comparte la idea, muy extendida, de que la monarquía ha ofrecido o puede ofrecer “seguridad” al pueblo. Esta convicción corresponde a los pueblos rebaño, sojuzgados y débiles (como fue nuestro caso antes y después de 1.975), cuando confundimos seguridad y libertad. “Seguridad” es comodidad; “Libertad”, dificultad y esfuerzo.
EL ATENEO REPUBLICANO DE ASTURIAS pretende desterrar el deseo de “comodidad”, para reclamar de la ciudadanía, el esfuerzo y la participación necesarias para vencer las naturales dificultades del camino hacia la Libertad, la Igualdad y la Fraternidad.
EL ATENEO REPUBLICANO DE ASTURIAS entiende que desde la escuela han de promoverse en todos los escalones que conforman la sociedad política, los valores éticos y de virtud cívica.
EL ATENEO REPUBLICANO DE ASTURIAS manifiesta que la transparencia y la integridad en la vida pública son tan imprescindibles y exigibles como el aire que respiramos o el agua que bebemos. En contra del tópico tan instalado de que “todos los políticos son iguales", conviene recordar que hay ejemplos de republicanos honestos como Azaña, que terminó sus días en un modesto hotel francés sufragado por la embajada de México.
EL ATENEO REPUBLICANO DE ASTURIAS entiende que hay sobre el republicanismo una idea dispersa y lejana. Para ello, se ve obligado a difundir el convencimiento de que el Estado republicano llegará en el momento en el que la ciudadanía lo demande, harta del caciquismo actual, que cada vez recuerda más a la Restauración canovista.
EL ATENEO REPUBLICANO DE ASTURIAS pretende ser un bracero más, el más humilde, en esa tarea de sembrar, congregar y ordenar...
EL ATENEO REPUBLICANO DE ASTURIAS no descarta que, quizá, el próximo año, (¿por qué vamos a callarlo?) podamos comenzar recoger la cosecha. Para sembrar y recoger, todos somos necesarios. Lector, ciudadano, ciudadana, tú también lo eres.
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